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,百家樂补牌规则 博之赌博

时间:2018-09-13 14:14 来源: 作者: 丁卯年 点击:

人们对赌博生计着太深的歪曲,赌博被当成了是一门技术,很少有人对此有质疑。所以,在人们的赌博实习活动中,反映赌场的电影里,赌博是作为技术来看待的;其实,赌博是常识,技术的成分微乎其微 .第一章赌博解析

赌性,来源于人们与生俱来的预测瘾,如果把买彩票、打麻将也包括在内,全世界可以说没有人不赌博。。就算有人要开赌场,人们经过议定永久的赌博实习,浮现了“久赌必输”这个赌场顺序。按理,进赌场的人会越来越少,赌场也应当越来越少,赌场根基就不能生计下去。事实上正好相同,世界上的赌场不是越来越少,而是越开越多,赌场不光景色地生计了很多年,对比一下庄闲怎么玩。而且还将继续景色下去。既然“久赌必输”,那人们为什么还要去赌呢?

赌性是纷乱的生理和心思现象。迷信研究证据,人们如此贪恋赌博既有大脑精神机关方面的原因,也有对赌博认识方法舛讹的原因。过度的赌博会对多数赌客造成极大的加害以至患上病态赌博症。我们应当明白,只消数学几率有益于赌场,赌客投机不可能变化胜负的百分比,对此必需有醒悟的认识才不会堕入滥赌的泥潭。

第一节赌性解密

生平理

摆出一组事物,非论是数字、神色、形态体式、字母或面孔,纵使原告知这是随机布列的,人们多半不会自信,他们对峙以为自己可以预测这个系列的下一个会是什么。

其实,我们的大脑生来就是要预测,学会。确切地说是它唆使我们举行预测,就像一种生理需求,这就是人们与生俱来的预测瘾。人的大脑有两个区域,分别叫做伏隔核和前色带。只消遇到反复或交替出现的安慰物,。研究证据,只消连续出现两次异样安慰,伏隔核就开首自信还会出现第三次,这从神经体系迷信的角度解释了“三人成虎”的俗话。拿赌博作例子,只消我们在轮盘上连续押中两次,或者在二十一点中采用同一种计谋连续两次告捷,我们就会发生“我知道了!”的感想。神经体系迷信家最近揭橥的一系列新浮现显示,这是人的大脑在破坏。多巴胺是大脑分泌的一种化合物,负担引发愉悦之感,是人的快乐之源。例如只消你买的股票升了,多巴胺神经细胞就会分泌这种化合物,传到大脑许多部位,包括伏隔核,使你感到很是欢快。

大脑什么光阴会分泌多巴胺?研究浮现:

一、大脑偏爱希望小而风险大的赌注。你所选赌戏的赔率值越高、中的时机越小,多巴胺神经细胞就越活泼,分泌越持久。赌久了,赢钱这样的事情是必定会发生的,一旦出现赢钱,乃至是赢大钱这种让人大喜过望的事,多巴胺就会多量分泌,使赌客欣喜异常,而下一次也会更乐意赌博。

二、多巴胺分泌类似条件反射。只消上一次赌博赢了钱,赌客就能取得一种快感,很可能使下一次赌博在时间下去得更快、下注的光阴变得更大胆。

三、在进赌场或者在赢钱的光阴,神经细胞就会分泌多巴胺,闲7庄4需要补牌吗。于是,所有刚进赌场的赌客都兴高采烈,赢钱的光阴更是神色飞扬,不过,一旦未能如愿,多巴胺就会迅速枯窘。这一急剧逆转不消两秒就能使人从欣喜跌入郁闷、焦虑和愤慨。这时,霉运就驾临了。大脑下半局部左右各有一个扁桃体区,这个扁桃形态体式的机关负担引发肾上腺素开释,传送胆怯和愤慨等迅速而强烈的感想,相当于一个晚期预警体系。打个比喻:倘使有人朝你扔去一只老鼠,你的第一反响肯定不是琢磨这结果是真家伙还是塑料玩具,而是整个跳起一败涂地。这就是扁桃体区遭到安慰而发挥作用的结果,跟老鼠的真假毫无干系。

迷信家浮现,不光有形危险可以安慰扁桃体区,赌博结果对其也有很强的影响,赢钱的光阴就更甚。越是赢钱,你的扁桃体区就越活泼。作为晚期预警体系,扁桃体区的反响是够快的了,题目是它不能分辨危险的真假。迷信家以为这是物竞天择的结果:我们祖宗的首要需求是迅速反响,不过对于赌客,这个“不辨真假”的机制,却由于在赌场长久赢钱的假象而引发舛讹的行为,为堕入赌场埋下了伏笔,结果就跟忽视危险一样蹩脚……更何况要分别在赌场长久赢钱是真像还是假象比分别老鼠的真假要难不知几许倍。人作为一个物种,简直整个退化经过都以打猎和采集为生,小群聚居,我不知道职业赌徒高手的心得。追逐野兽,种植作物,寻找配偶,隐藏猛兽,未雨绸缪,寻找庇护之所。相应地,人脑的退化也缠绕这些任务展开,最终它变成一台超级机器,能以闪电般的速度应付诸如分别短期趋向或引发感情反响这样的事情;同时却对分别永久趋向或同时关注多个方面题目力有未逮。前额叶皮质——大脑的CEO,它负担完成高层决策。前额叶皮质作为大脑的CEO,其作用在于使我们能以回想方式贮存各种变乱,并从中归结具有普遍意义的结论,用于预测我们的步履后果以及比拟今昔体验,以此作出加倍合理的占定。原来,有前额叶皮质作为大脑的CEO,人们早就总结出了“久赌必输”这个顺序,百家樂补牌规则。按理不应当还有那么多人堕入赌场罗网才对。但其别人和赌客自己在赌场赢钱的时刻具有太强的安慰作用,这就正好击中了人们的软肋,让赌客看到的往往是目前长久的收益,而轻视了这不过是一个长久的假象。要想抵制赌场的蛊惑,专一的想法在于牢记永久结果的重要性。但也不是不能预测,不能赌,迷信早已经解决了赌博中的预测题目,如何迷信地预测,迷信地赌?这是本书的后面将要注意地触及到的题目。

外心思强化机制

在日常有顺序的生活中,人们有时会觉得生活单调,必要寻找点安慰,而赌就有强烈的安慰性。它能使人神经振奋,意志鸠集,暂且望却一切忧愁、郁闷和委靡,有人能不停地赌上几天几夜,任何努力职业的人,却少有这种记实,赌博似乎有一种魔力。

方法。

没有人不希望赢钱,去赌场简单就是为了文娱的人应当不是太多,赌场就肖似是一个可以紧张发财的场所。但似乎有一个难以理解的现象,很多赌客输了九场,可以很快忘掉,却一直回想着赢过一场的雄风,他们谈起这种景色的光阴,喜笑颜开,兴高采烈,等待着雄风再现,不光如此,纵使是在一场赌博中,很多赌客在把身上的钱输光的光阴,如果在该次赌博中一经有某个时刻赢过某个数量的钱,他们也会对这个赢钱的时刻印象深远,并由于有过这个时刻而十分忏悔:要是在这个赢了的光阴就走该多好啊,下一次我肯定要控制好自己。似乎赢赌场就有了希望,并暗暗为下一次积蓄气力。很多人,乃至包括不少不赌的人都以为:看着澳门百家樂规则。不论怎样赌,只消做到见好就收,就能赢赌场。当然,见到这个好天然可以收,但有益于庄家的赌规使得在更多的光阴见不到这个好,又如何收得住呢!见好就收是人们对赌博经过的一种舛讹感想。

人天生有一种不服输的赌性,这种不服输的赌性来源根基于赌博中不光有输还有赢,不可否定,赌博切实是由胜负组成的,但其中的赢却会使人变成一种能够赢赌场的心思效应,从而以为输是暂且的,你的本领(当然是错觉)会帮你最终赢回来。这实际上是一种自我暗示的心思强化机制,缩小了赢的作用,是对表示为输胜负赢的赌博一种失真的反映。。

第二节赌盲的盲区

一小数规定

天然界中的许多现象之间生计作彼此依赖、彼此限制的干系。这种干系大致可分为两类,一类是确定性干系,如电路中的电压V、电阻R、和电流I三者之间遵从欧姆定律:V=IR,在这个干系中,规则。我们只消知道其中大肆两个变量的值,另外一个变量的取值就独一切实定了,确定性干系在量上表示为函数干系。因果干系是确定性干系的一种,简单地说,就是A→B。即变乱A的发生招致变乱B的发生。因果干系中最罕见的是一因一果,另外还有一因多果、一果多因、多因多果等形式。

另一类是不确定干系,例如,人的年龄和血压之间生计着肯定的干系。平常地,人的年龄大一些,血压也要相应的高一些,但这种干系并不是确定的,由于纵使是同一年龄的人,他们的血压也不完全相同。不确定性干系在天然现象中普遍生计,其原因主要是由于丈量上的误差和其它一些随机误差的扰乱,我们称变量之间的不确定干系为相关干系。固然在相关干系中,我们知道变量之间生计着亲近的联系,但从一个(或一组)变量的每一确定的值,不能求出另一变量确定的值。可是在多量实验中,这种不确定的干系,具有统计顺序性,这种联系便称为统计相关。具有相关干系的变量间固然不具有确定的函数干系,但是可以借助函数干系来表达它们之间的统计顺序性。博之赌博。

我们探求客观世界的因果干系是从相关干系开首的,怠惰者习气于急遽忙忙得出结论,而不是经过周密的思考和论证,这就简陋招致出错。罕见的舛讹主要有以下几种形式:

一、胡乱确定因果干系

面对客观世界的种种不确定性,人们喜爱寻找原因,并将不确定性转化为确定性,尽管这种转化往往只是心思上的,这是千古不变的人道的弱点。有个陈腐的谬误是:“如果在A之后紧跟着发生B,那么A肯定招致B”。在这里,也许A是B的因,B是A之果,但更可能的情景是,A和B并不互为因果,而都是第三种要素的产物。

在赌博活动中,很多变乱之间根基就没有任何干系,如,轮盘这一次出红的概率和前十次出了黑之间,绝大大都赌戏中的“赢”和赌客私人本领的大小之间,因果干系和相关干系都没有,硬要从中找出干系来,你看适合团体玩的搞笑游戏。就算是找到了,也没有实际意义。

二、把相关干系当作因果干系

因果干系和相关干系,这是说明事物之间联系的两种形式,认识和解决相关干系必要做多量的窥察和相应的特地常识,而因果干系却可以间接地“推”进去,于是,人们习气于把相关干系转化为因果干系来解释四周的事物,乃至不分青红皂白地把它们都当成是因果干系来解决。有关相关干系与因果干系的误区被普遍应用于存心无意、美意歹意的“欺骗”活动,最罕见的骗局,是欺骗真实的相关干系来增援一个未经证实的因果干系,最典型的例子就是广告。

在赌场里,很多变乱之间惟有相关干系,但人们往往把它当成了因果干系。如,玩二十一点,庄家的面牌是“8”,赌客是“15”点,有人不补牌,庄家补一张“7”和一张“10”爆牌,赌客赢,有人就把这和不要牌之间建造因由果干系,白家乐怎样预测下一把。往后遇到类似情景就会不补牌;相同,如果有人补牌告捷,往后遇到类似情景就会补牌,异样的情形,告捷和衰落的体验会让很多人 在玩二十一点时三翻四复,其原因就在于没有搞清补牌或不补牌和胜负之间的相关干系,而把它当成了因果干系。

在许多情景下,变量之间只是生计着相关干系,能否生计着因果干系仍然是个未知数,于是,在分明变量之间确实生计因果干系之前,不宜匆忙下结论。认识到大都赌客对赌博的感想不过是对赌博活动中众多干系的反响,建造赌博就是随机试验的观念,研习和掌握建造在迷信的概率论基础上的赌博常识和赌博计谋,掌握其中生计着的各种真实干系,对赌客来说就显得尤为重要。

三、用解决因果干系的方法来解决相关干系

“大数定律”通告我们,惟有在大样本,即阐明样本接近于总体 时,样本中某变乱发生的概率渐近于总体概率,而因果干系则不必关注样本的大小,具有“样本有关性”,由个体到平常或由平常到个体都能取得无误的推理。如果不论是因果干系还是相关干系,统统都当成因果干系,对二者不加以划分,方法不对,结果天然就大相径庭。

在实际生活中,在人们的认知经过中,在不确定条件下依照现有讯息对不确定变乱举行占定或决策时,所谓的小样本舛讹是罕见的现象。其一,欺骗解决确定性干系时由个体到平常的归结法来认识不确定性干系,将占定简单匆忙地建造在大批讯息的基础上,不顾条件限制匆忙地“归结”出条件概率(或者说频次),妄诞小样本对总体的代表性,将小样本中某变乱的概率漫衍看成是总体漫衍,以为其具有普遍适用性而应用于大样本,以偏概全、以小见大,招致对变乱概率的占定失误。例如,如果一个金融阐明师连续推介的几个股票随后的表示都很好,那么投资者平常会对之十分信任,反之亦然,这是一种数据“罗网”,原因在于采样过少,纵使阐明和推理经过无误也不肯定能得出无误的结论 (?)。我不知道博之赌博。这类小样本舛讹还常被人用于存心无意的误导,把低统计量时的事例当普遍现象,如,中大奖者常被用来言传身教,赌场里某人赢了大钱被用来大肆渲染等等。

其二,用解决确定性干系时由平常到个体的推理方法来认识不确定性干系,把适用于大样本领件的概率,用在了小样本上,于是,在小样本领件的频次告急偏离变乱的概率时,职业赌徒谈赌博技巧。往往高估将要发生的变乱出现的概率。如固然人们都知道投掷硬币正反目出现的概率为50%,但如果连续出现屡次反面时,人们总是以为接上去出现反目标时机很大,这也是人们赌博心思大增的缘由,所谓的注码法的实际依照也是由此而来。小样本舛讹是心思学的小数规定作用的结果。用舛讹的心思学小数规定代庖了无误的概率论大数规定,这是一个具有特地常识的人都可能犯的舛讹,有时乃至不顾书本上早有定论的、准确无误的先验概率。固然人们在认识一个未知的随机现象时,你知道百家。“小样本舛讹”在所难免,但在先验概率已知的情景下,就不应当再犯这种舛讹。

事实上,概率是一巩固常数,和样本有关的频次不可能影响概率,频次有时告急偏离概率正好反映了它们之间的不确定干系,同时,概率不光可用试验来近似确定,很多光阴还可以准确计算进去,一个感性推断行为不光会使用大样本的所有讯息,也会欺骗此类先验讯息。在此我们强调,赌博游戏是古典概型试验,其中的概率都可以准确计算,据此所作的阐明相当于阐明了无量多个样本,很多赌客在赌场里所做的数据搜集职业是毫无意义的,根基就没有必要。

有个叫“盲人摸象”的寓言故事,说的是几个盲人把对大象局部的认识看成是对大象团体的认识,指引人们在认识一个事物的光阴要全盘,“小样本舛讹”就类似于认识随机现象中的“盲人摸象”。随机现象是天然界中的纷乱现象,要研究一种随机现象,必要齐全相应的常识,人类文化成长到这日,对许多随机现象已经有了深远的认识,完全可以经过议定现成的书原来掌握它。赌博作为一种随机现象,可能大都人都不齐全研究它的条件,但到这日为止,研究赌博已经取得了不少的成绩,如果一名赌客既不齐全研究它的条件,又没有从书本上学来有关赌博的常识,仅仅凭感想揣测就想赢赌场,这将与盲人摸象无异,乃至可能还要蹩脚;由于盲人还有把大象摸清楚的一天,而作为随机现象的赌博,固然所有的赌具都是有形的,但赌博的实质却是有形的,不光看不见还摸不着;于是,完全有可能,有人赌了几十年,赌博程度还是没有什么前进,而有的人,由于研究了相关的实际,一出手程度就是世界级的。学会百家樂补牌规则。
总之,我们应当留心看待变乱之间的因果干系和相关干系,在思量变乱的相关干系时,应当做深入的思考,至多要问自己几个题目:

1、生计确定的因果干系吗
2、如果不是,生计相关干系吗?
3、样本容量足够大吗?样本能否经过认真、仔细的选择?推理经过能否无误?结论能否经过精密的论证?检验是防止舛讹的法宝。

二非感性

当代经济学有一个前提,即假定人都是感性和自利的,以为人是感性的植物,即所谓的感性经济人。

赌客为了赢赌场,末了不光不能赢反而却把数不清的钱输给了赌场,这种非感性不自利的例子,并非违犯了经济学保守的感性与自利假定。其实,人的经济行为是感性的还有一个前提,那就是人对某个经济活动的实质和顺序要有无误的认识,自利这个假定是无条件的,人是感性的却是有条件的。为了省5元而花6元的汽油费开车去零售市场置备几包卫生纸是由于不清楚或者是没有思量到汽油费要花6元,花不少钱为一件家具置备任职合同但这家具根基不会坏也是由于顾客没有这个家具不会坏的体验。于是可以得出这样的结论,首先,人在经济活动中是自利的,其次,如果人对这个活动的顺序的认识是无误的,那么其行为是感性的,相同,如果人对这个活动的顺序没有无误的认识,这其中的原因可能是根基没有想到要去认识,也有可能是由于受各种条件的限制认识不了或者认识是舛讹的,那么人的行为会表示出非感性的一面。

赌博作为赌客的一种经济活动,具有外貌上简单事实上很纷乱的特征,简单的外表使得不少人有关赌博的概念是完全舛讹的,而自利反映在赌博活动中就是,赌客努力想要在每一次下注中占得优势。这在有中心经过的赌戏中表示得尤其显着,如二十一点中的该要牌时不要牌,该赌倍时不赌倍,听说澳门百家补牌规则。而不该要牌反而要牌,赌场于是挣到了比实际上更多的成本,而且,这种毫无依据不切实际的努力其结果的累积往往是灾难性的。赌客自利努力的结果反而是不自利。

生活中我们行事往往是凭感想,并不必要对每件事都深图远虑之后才去做。小到买卫生纸为了省5元钱而为此花了6元的汽油费,大到炒股票自觉的追高杀跌,我们举的人不感性不自利的例子有个特征,即都是个体的行为,是由于个体的局限性造成的,往往是不自觉下认识的行为。一旦知道了这样做并不合算,就不会这样做了。同时,这也指引我们,哪怕是一件有关紧要的大事,我们的行为也并不肯定是无误的。

实质上,当环境变化,状况变好,超级节点 什么意思。人们有很多时机来研习,触及的题目被解释清楚时,许多不确定性条件下人类占定的认知缺点就会消亡。如果予以妥善指示,纵使人们的初始行为是非感性的,不过经过研习后会更改其行为方式,变得感性起来。

赌场里的赌戏有一个配合的特征,就是几近中立的规则和投注的简单明 了,极易上手。首先,简直所有赌戏的规则都很简单,简单得让大都赌客都不知该拿它如何是好,简单得大都赌客用眼睛就能看出个“很公正”或“50%)来。其次,任何赌戏都表示为输胜负赢,很多人以为赌博就如这输胜负赢般简单,庄闲和补牌规则表。于是,除了多数去赌场消遣的,所有的赌客,都是要去赌场赢钱,并且以为有能力赢到赌场的钱。第三,赌博是一种极为机械的下注和简单的“是”与“非”决策,是一个一贯决策的经过,往往恳求赌客在“是”和“非”之间作出选择,随便在其入选择一个,没有比这更简陋的了,但要作出无误的选择就很难,要在一系列决策中作出无误的选择就更难,对不了解的人来说,其难度不亚于中。

由一系列的简单推出赌博也很简单再进一步推出能赢赌场,这个看起来似乎很合逻辑的舛讹推断让人们忽视了上面这个简直不必要证明的结论:赌场开在那里的本意,是等着赌客送钱去,而不是相同让赌客去赢钱。从后面我们对赌戏所作的阐明可以看到,赌博一概不像外貌看起来的那么简单,其纷乱性乃至超出了大都人的设想,

有的人陷于赌博不能自拔的一个原因,也是人的赌性在破坏。大都人赌博迟早会输钱。如果不掌管好,赢时想取得更多,输时想翻本,固然这些愿望都是好的,但有句俗语早已把结果通告了我们,“久赌必输”。赌得越久,输得越多。

三赌神效应---催眠

赌博,输胜负赢原来是很一般的现象,但人们一听说某个赌法能赢赌场,往往会随即和影视剧里的赌神联系起来,影视剧里的赌神有着魔术般的赌技,简直是每注必赢、每赌必赢,他们在赢钱的同时还惩治了恶徒,让观众看了很开心、很过瘾。

赌神般的赌法与其说是在赢钱,不如说是在捡钱。赌神般的赌法笔者不能确定没有,但自信纵使有也很难遇到,而且这种赌法具有不相高下的价值,就算是有人遇到了也用不起。。想想股市里,只消是对公司的盈利前景一个好的预期,就能带来其股票长了翅膀般的飞涨。这种显示捡钱般赌技的电影多半只能是导演胡拍,观众随便看,谁也不要把它当真。

其实,有一个比赌拍了更多电影的题材,那就是武打电影,我们时时在电影里看到,不光仅是在改日,很多光阴是我们的祖宗,他们无翅会飞,会各种绝世武功,人们对自己的体能简陋了解得很清楚,但赌博却是一种包括了纷乱头脑的智力活动,免不了会被人轻视。对比一下补牌。

等待能学到赌神般赌法的人不在多数,他们希望能迅速、立竿见影、痛快爽利地赢赌场,对迷信的方法五体投地,不把告竣久赌必赢所恳求的收益率优势放在眼里,这个优势平常仅有单薄的0.6%左右,如果把0.开赌场的老板在赌场投入了多量的金钱。首先,赌场占用的场地费就是一笔巩固的不小数字;其次,赌6%写成小数的形式:0.006,在他们眼里这更是眇乎小哉,从来以为完全可以把它轻视不计,这里没干系把庄家在轮盘赌的收益率优势2.7%也写成小数的形式:0.027,又如何能够把它轻视掉。

有人问开了一辈子赌场的何鸿燊有什么要奉劝世人的,何氏警戒说:“不赌即是赢”。不赌即是赢,这是从赌场老板嘴里说出的、实实在在的、有数赌客用堆积如山的金钱证实了的几个字,正如“久赌必输”一样,你看赌博。我们有理由狐疑,仅仅凭着“不赌即是赢“这几个字,又有几个赌客会把它放在心上呢!

赌场老板是普通人,赌场的职业人员也是普通人,为了把赌客的钱赢过去,赌场老板不必要请来赌神为他职业,早就尽心安排好的赌规就足够了(总是舛讹以为赌场胜在赌规)。异样地,赌客中的大都人都是普通人,欺骗算牌所占领的那么一点优势赢赌场,正是普通人就能做到的一件事。固然算牌的收益率没有庄家在其它赌戏上的高,但我们既不消向谁交场地费,也不消给谁兴工资,还不消上税,既然要赌,就没有理由不算牌。

必需认识到,既不懂赌博实际又不懂赌博计谋却想永久赢赌场简直是不可能的。认识到赌场里单薄优势的重大累积效应,才能丢掉妄图,实事求是地算牌赢钱。深远地了解赌博黑幕,掌握无误的赌博实际,才是驯服赌性,战胜赌场的关键。


第三节赌局如棋局

赌局与棋局,都是对手间的一种博弈,不论是象棋还是围棋,其纷乱多变不是每一私人都能准确洞察的,才有了多数众人级的人物,赌局有时也相当纷乱,惟有经过议定研习掌握了之后才能够掌管。

多数至死不悟的“臭赌”就演化成了上面我们要谈到的病态赌博患者,更多的是明智的、有占定能力的普通赌客。下象棋要进步自己的程度,应当找程度比自己高的人下,或者看棋谱;赌博则不同,短时间内有时赢钱的人,就算是取得很多、十万八万也不是研习的对象;终年出入赌场还能够赢赌场,才显示了寂静的功底。有关下棋的棋谱书店里处处都是,而有关赌博的“赌谱”则很难遇到。

在棋类竞技中,有很多定式,在理想情景下,只消两边应对不出错,则胜负已判。在高手的逐鹿中,这时逐鹿往往主动停息;而程度平常的则不是这样,由于看不出棋局而继续走下去。赌场里的赌博就相当于是棋局中的一个定式,高手才能看进去。职业赌家会选择收益率为负数、稳操胜券的赌局,但如果两边都是高手的话,赌局就没法举行下去;而赌场里的大都赌戏都是赌场胜券在握,普通赌客却没完没了地“走”下去。

二定式一——屡输屡赌

和下棋、打麻将不同的是,赌博游戏中的体验是没有实际意义的,但很多赌客却以为凭体验和直觉就能打败赌场。他们切实很努力、很下功夫,经罕见到一些赌客,发愤而又固执地记实着轮盘赌中每次所出的号码,百家乐中每一个回合的庄或闲,试图找出其中的顺序,有的都记了厚厚的一大本,执迷不悟到了让人心酸的境界。

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